光。
冯木点头附和，“要不然，卡夫卡笔下的人怎么会这么像甲虫呢？”
“对，还有他的《城堡》。”方言拍了下手，“我们在梦里经常就是说，要进一个城，要爬一个坡，怎么都爬不上去，是吧？在梦里面经常被人追赶，在追赶的过程中，腿沉的几乎跑不快，越着急越跑不动，这实际上在里面写出来，就是很玄妙的一种状态。”
“可是世人普遍认为卡夫卡是魔幻现实主义，至于这个幻觉现实主义……”
冯木语气里透着一丝迟疑。
“我的这个‘幻觉现实主义’，既借鉴了魔幻现实主义的手法，也汲取了华夏古典文学写梦的方式，比如《红楼梦》的‘太虚幻境’。”方言道，“又比如《桃花源记》，一场魔幻，一场梦境，很多古代的志怪异闻、民间传说，都是梦境与现实的结合，我只不过是把华夏古老的叙事艺术和现代的现实主义结合在一起，用现实的手法来突出《狩猎》里的梦境和幻想……”
“听你这么一说，这种幻觉现实主义好像比魔幻现实主义更适合我们华夏文学。”
章光年挑了挑眉。
“这是自然，因为梦在华夏传统文化的影响非常深远。”
方言道：“像周公解梦、周易解梦，甚至把梦境划分为6种类型，用日月星辰的变幻来占卜吉凶祸福，又或者以梦为主题的文学典故，庄周梦蝶、黄粱美梦、梦笔生花、江郎才尽等等，更别提《红楼梦》、《聊斋志异》这样的古典著作，事实上，我们对梦的解析比弗洛伊德要早上上千年。”
“你这个观点倒挺新颖。”
冯木细细地琢磨了一番。
章光年道：“魔幻现实主义这个词，让人很容易联想到马尔克斯或者福克纳，现在文学界有不少先锋作家最热衷的就是模仿他们，却很少有人真地想过本土化，用华夏的文化、叙事、神话来写。”
冯木欣然同意，“其实模不模
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