第一百五十一章 秋祭与孟稷（3 / 7）

梦，无数次在阿母的怀中瑟瑟发抖。

这是怎样一个恶心、脏脏、污秽的世界？

他当时还是一个六岁的孩子，他能做什么？最小的祭祀人牲和他一般年纪，已经被放入陶罐瓮杀。他只能看着，无能无力。但凡他当时敢叫出一声，敢与大巫祭叫板，当时被瓮杀的六岁祭品，就该是他。

一颗幼小的心灵从此封闭，将所有的现代文明统统忘掉，越是思虑这些，他的灵魂就越是颤栗，直到，一个清冷的将军，一个高傲赴死的将军，将他从黑暗的内心世界里拖出来，他才明白，自己终究是现代的灵魂，逃避只能求生，但是无法自我救赎。

孟尝为什么那么器重姬旦？他知道培养起姬旦，极有可能为自己创造一个棘手的对手，也有可能创造极佳的帮手，他没有犹豫，不论结果如何，此时还在青少年时期的姬旦，值得他去培养。

不为别的，就为周公主政时期，那一项项废除的禁令，有很多人总是对周礼褒贬不一，认为那是落伍、封建的思想，其中的尊卑有序还培养出了炎黄子孙骨子里奴性，孟尝不知道他们的依据是什么。

究其一条，周礼所述的礼乐，用各种繁琐而复杂的礼教来规范，纠正人的价值观就很重要。

王莽崇尚在东汉复兴周礼，所以他是失败的，因为人的意识是不断的文明演化的，追寻古礼本身就是倒退。

但是放在如今这个时代，孟尝听着外面商国上到贵族，下到平民百姓狂热的欢呼声，他就明白，周礼适用于现在。

人类的思想迭代就如婴儿，一步步建立社会道德与价值观，这便是姬旦与其所创造而出的周礼的价值，或许有利于统治的考虑，但也不能因为统治思想而忽视道德层面的功绩。

当然，现在的姬旦，还是半张白纸，孟尝对他，无关乎敌我关系，在乎的是，把自己的推进时代进步的思想传递给他，让姬旦越过从0-1的革新，直接在站在自己的身上，站在自己的肩膀上，眺望更遥远的世界。