，往往不知道如何解决。
徐鹤的办法虽然没有彻底解决问题，但也提供了一个考试思路。
别说，还挺讨巧。
这个问题，不仅让以《春秋》为本经的士子们陷入了沉思，别的人也都开始思考自己本经中出现的问题。
不过这些人在场上之人里也不过是小众，大部分人在听完后完全不知所云。
徐鹤刚刚说的每一个字他们都能写出来，但凑成了句子，他们就完全搞不明白徐鹤究竟在说什么了？
这就是经学功夫还没有到家的表现。
受电视剧的影响，在后世很多人认为，读书考进士是个很简单的事，动不动就是一个进士官。
不好意思，真正的历史中，场中这些秀才都是天下最聪明的一批人。
但就算是这批人，十三经也未必能通读，就算通读，也未必能甚解，就算搞明白了，能不能阐发也是问题。
所以，能中秀才，那仅仅是读书的另一个层次的起点。
徐鹤的这个解答完美地告诉众人，你们距离考中举人、进士还差了一大截呢，千万别懈怠。
这时，一直站在阶上的焦训导也来了兴趣，开口道：“没想到两声对《春秋》也有涉猎，那我也出一题，你试答之！”
徐鹤已经知道这是育英斋的训导焦泽焦克己，自己以后的班主任，于是赶紧谦虚道：“不敢言【涉猎】，只是读过！”
焦泽很满意徐鹤的谦虚，微笑道：“无事，就当闲聊！”
说罢，他问道：“都说治史需【据事直书】，对此你怎么看？”
徐鹤听到他的提问，顿时整个人不好了。
这题已经脱离的经义，而是考验徐鹤的治史原则了。
在华夏的史学发展中，一直存在着“予夺褒贬”和“据事直书”两种治史理念。
所谓予夺褒贬就是以史为鉴，通过一定的记叙原则对历史进行毁誉褒贬。
比如孟子说：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者
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