所谓天人合一，就是道法自然，人与世界，与社会和谐地相处，融洽互生，不逾矩而无规矩，不与人而目中无人，规矩是我我是规矩，人就是我我就是人。这个时候，陈哲光说，道长高见，这是说到了道家的无为而为了。关于这一点，我就有朋友批评我，说我心在道家，行为却是法家，如何解？
王道士说，基本上说，道家是反封建，反传统，具有神秘主义和无正府主义，强调自然和人世诸事上人的无为，要求顺应“道”的指引。在道家看来，理想的社会是百姓自治的小型社群（农业社群），而理想的君主则应该不与民争，顺应自然。但是呢，道家的理论中其实也有入世的学术和智慧，而且是一种更高的入世智慧。举例说吧，先说人物，比如鬼谷子，黄石公，是间接入世，通过他们的学说和传人影响天下，又比如姜子牙，诸葛亮，这是直接入世，通过自己的权谋武功平天下。还有陈抟，你说他出世吗？包括老子本人。
所以古往今来的大贤大圣，总会在两者之间做出倾向和平衡，而不是取舍，而且一时有一时的倾向。书纪您所为，看起来是“术”上的南辕北辙，但是因为选择了“道”来做为弥补，也是一种平衡，也画了一个圆。
陈哲光表情淡然，说世有参差，万人万相，不是所有的人都能够跟道长一样想法，一般看我。我经常问我，一项工作，是不是？应该吗？必须？为什么？还有什么？自认对于这座城市，对于自己的工作做到了努力，也有成绩，可是还是有人评说指责。
这个时候，王道士做了一件事情。
他站起来，把所有的门窗都推开，然后打开所有灯光开关，再把放在墙角的白烛拆开，每一根都点亮，按序摆放，然后坐回茶台，问陈哲光，你还能看见你的影子吗？
君子所懋者德，所贵者名，名德既成，谤毁亦生，与其能辩，不如能容，与其能防，不如能化。
王道士凝注着这位蜀都市*委书纪，省*委常委，缓
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