哪怕是此时百夫长号战舰上认为是“野蛮的愚昧、人类孩童时代”的瓦尔特，影响他如此思考的维柯的本意，也是醉翁之意不在酒。
根本不在意中国，目的还是本国的启蒙，描述的中国只是作为一个工具。
逻辑也很简单。
时代要变化，过去的一切都是不好的，要启蒙人们推翻旧时代的一切。
所以，静止的历史不好、滚滚向前才是好。
要和旧时代的一切进行割裂，不能因为“传统”就裹足不前。
否则就是“都有一个同样的虚骄讹见，认为自己比一切其他民族都较古老，早就已创造出人类舒适生活所必需的事物，而他们自己所回忆到的历史要一直追溯到世界本身的起源。他们认为自己所知道的一切就和世界一样古老”……的野蛮人。
不想逗留在“野蛮的神灵时代、延续人类的童年期”，那就向前走，不要认为已经创造出了人类舒适生活所必需的一切事物，要勇于尝试新事物。
这还算是有点逻辑，说得通。
而到了伏尔泰这边，更是连逻辑都不需要。
甚至很多前后矛盾、驴唇不对马嘴的对中国的描绘。
只要达成目的，描述的是否是真相，并不重要。
伏尔泰去过英国，当然见识到了英国那边的情况，深知“大地上完全没有自由，在英国有权有势的投机商和骗子占了统治地位”。
但是，不重要。
大部分法国人没去过英国，只是知道法国是绝对君主制，而英国是立宪君主制。
所以，“地上完全没有自由，有权有势的投机商和骗子占了统治地位”的英国，在书中成了一个令人向往的国度。
只要立了宪了，一切就都好了。
放在对中国的介绍上，也是一样。
历史上，法国巴黎流行占星术，封建迷信大行其道。
伏尔泰
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