第三十章 神道古法（3 / 4）

而想要敕封神灵时只需要赋予所封神灵相应的权柄就可以了。

这权柄就像是游戏gm权限，有了这权限，你就能在你所在的区域获得大量的优势。

至于优势大小全看你权柄的大小。

有了权柄之后才能总理一山一水中的草木、鸟兽、鱼虫，甚至山川变化、起伏急缓、兴衰成败之类的。

就像面前的土地公，仅是由乡愿而成神，后得崂山县城隍承认，纳入城隍体系之中，才算得了正式的名分。

但其神权也大多是五谷丰登、六畜安康之类的人道权柄。

这篇经文，不，应该叫神文才对。

这篇神文讲的是如何收束山川河岳的权柄，想必是在天庭建立之前流传下来的。

虽然神效非常，但其主要功效已然废了大半。

先不说有没有被天庭落下的权柄供你收集，哪怕真有你也不一定敢。

未经天庭敕封妄自盗取天机，只怕到头来神仙没得做反而要遭受一场天罚。

到时候只怕是魂飞魄散、永世不得超生。

不过，这神文也不全是无用之法，虽然没办法靠它收集权柄成神，但对于已经成神的倒也有诸多好处。

毕竟想要收集权柄，必然要对天地之理有所了解，只有了解的越深，所获得的权柄才会越全面。

哪怕同样为土地神，一个仅能行些托梦、五谷丰登之类的神术，另一个不仅可以泽被万物、调理水土之气，更可以整理阴阳、调理阳世阴间的秩序。

此两者之间的差距不可以道里计。

所以，虽然不能以收束权柄之法获得新的神权，但可以利用收束权柄之理加深自身对于本身固有神权的掌握。

灵青从书箱内拿出白纸，将那注释之文以端正楷书誊录一遍。

文中有生僻字或者隐文术语之类的，他明白其意的就在一旁再行用白话注释一遍。