作，人心的机巧，比那三皇五帝时已自不同。况到了今日，遍历了二十三朝，这是上元的历数将共到五千年。从开辟算来，共十二会，一会中该三十运，一运中该三十世。这是元会运世，算在皇极书内甚明白的。只是你我看书的人间上天借不出这几岁寿来，算算这本大账，且在这百年以内，去较量天地的因果，也就是夏虫去讲那冰，浮游算那甲子，岂不一场好笑。困此说，空留历数变人心。
那盘古也是这个山川日月，今日也是这个山川日月，日月东西升沉不息，山川上下今古不改，只有这人心一日坏似一日，世事一朝不及一朝。那圣贤古道淳厚风俗，又随时而变，不知江河日下到于何处。因此，中间四句说，日月山川虽然如旧，那风雨飘淋，陵谷变迁，去那太乙开天之初，岂不是几千万里之遥。
那未句说到人心贪毒不尽，争强的就要一口吞尽须弥山，斗智的要一心算到姿竭海，那肯留得下一点退步。那势力虽强，心思虽巧，到底打不出这天地的轮回，因此说“秦皇漫作驱山计，沧海茫茫转更深”。天命人心有个太乙为之主宰，一切众生贪氵?盗杀俱是无用的。这就是圣教的天命，佛的个空字，仙教的太极。
今日讲《金瓶梅》的感应结果，忽讲入道学，岂不笑为迁腐？不知这《金瓶梅》讲了六十四回，从色字入门，就是太极图中一点yin精。犯了贪氵?盗杀，就是个死机。到了廉净寡欲，就是个生路。生处不在长生，只此寻常日用逍遥自在，不得罪于天地鬼神，自然享那清净之福，说甚么成佛成仙，死也不在轮回。只此黑心烂肚，不是谋财害人，就是贪氵?昧己，分明活现的地狱，却说是行乐，分明是害人的强盗，却说是时局，自然要罪满灾生，心劳力尽，不是落了王法，必然暗有天刑，又说甚么三涂六道。这一部《续金瓶梅》替世人说法，做《太上感应篇》的注脚，就如点水蜻蜓，却不在蜻蜓上。又如庄子濠梁上观鱼，却意不在鱼。才说因果，要看到大乘佛法，并因果亦作下乘
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