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第29章 不一样的知青文学(2 / 4)

印象,我应该是见过,但不熟,我也才上岗半个多月,还只是个临时工呢。”

“你已经要在《收获》发小说了,不需要为将来的工作担心的,你肯定有着大好前途。”

“哈哈,那就承大姐你的吉言了。”

谌荣已经吃完了,之后她又跟魏明交换了房间号,相约遇到困难言语一声,他们都在二楼。

魏明吃完饭上楼后先睡了一觉,到下午四点左右才二度登门《收获》编辑部。

李晓林拿出了魏明的原稿,以及自己列出的十几条修改意见,其中第一条就是小说的名字。

“驴五驴六,你这是想讽刺知青人五人六吧。”

“对啊,不可以讽刺吗。”他可是特意把原版的黑六黑七改成了黑五黑六。

这年头知青文学多是站在知青角度表现这一群体在农村悲惨生活的,这样的声音多了,魏明就想写点不一样的,写写在农村偷鸡摸狗,人嫌鬼厌的知青生活。

这两种生活都是存在的,都有着广泛的真实案例,只不过会写小说的基本都是返城知青,他们的声量足够大,所写自然是自己受苦受难的切肤之痛,所以现阶段很少见到《驴五驴六》这种类型的。

李晓林一眼相中了这篇小说,其中一个重要原因就是角度新颖,有别于当下流行的知青文学。

不过她依然不建议直接在小说名字上开骂:“容易扩大矛盾,毕竟现在文坛很多青年作家都是靠传统知青文学成名的。”

魏明也虚心接受了这个建议,改回了原名《双驴记》。

然后就是小说里的性描写,驴和驴,男人和女人。

魏明可能是受到贾平娃和陈忠实这些西北派作家的影响,性的刻画比较狂野原始。

过几年或许好些,现在才刚改开,魏明走的有点快,普通人跟不上他的步伐,所以只能削弱一些,有几处修改意见都是因为那事儿。

在据理

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