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第56章 石德建言(1 / 6)

营帐内。

刘彻和霍光、刘屈氂等臣子,早早已经离开。

今夜是他在建章宫待的最后一夜,明天就要启程回长安。

至于此地本来准备祭自己的那些人,自然也是归刘靖自己处理。

刘靖作为皇室子弟,倒是不需要什么身份职位,只是拿了一个能调动绣衣使者的符节,通体由竹木制成。

绣衣使者,类似于后世的“锦衣卫”。

是刘彻在元鼎二年设立,这位天子在位“独尊儒术”,后又以“儒学”来让各地郡县荐举人才。

后世言“独尊儒术”,都在说其在文化上起到“一统”的作用。是董仲舒所提出了“天人感应”,加强皇权。然而却没说怎么运作的。

其实很简单。

这位当初新上任的天子,若想真的达到政令合一,那么就需要自己的人手。

大汉是郡县制和分封制并存的国度,天子的权力没有经过时代的变革,没有体系上的优化,自然也就没有后世的帝王那么大。

刘彻上位之初,有太多的掣肘,朝堂之内有外戚,宫中之上也有窦太后。他想变革,想完成自己的雄途大略,想成为真正的不受约束的天子,就要面对重重的阻力。

而独尊儒术,就是在人员选拔上的“神之一手”。

此后选用“儒学”的官员,这些人没有什么豪族侯府的根基,如同卫青一样简抜于微末,只能听从他这个帝王的命令。

准备好了人手,上面的政令,就如同活水一样,可以流入大汉的各个阶层渠道。

再加上,此后他通过“内外朝”的改制、军事改制,各种政令举措的推出,便能事半功倍。

而在这其中,刘彻还需要监察各地、纠缠不法,施展政令的人下去了,监督、法办、裁决的人也要提上来……

绣衣使者应运而生!

其奉命讨奸、治狱,督察、四处巡视

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