五庙正神之法，可以谓之为“五庙正法”。
《仙经》上有言，此五种法门乃是长生法门，是世间最能修出元神的法脉，源远流长！
而这等直指长生的法脉，其自然也不是什么人都能修行的。
根据余缺所知，他即便是考入了县学，也不一定能够得授五庙正法，而大概率会得授五庙正法的分支法脉。
譬如黄归山刚才口中的七杀一脉，其便是一条分支法脉，其隶属于太岁法脉，但是并非太岁法脉本身。
其属性不纯，多半是杂糅了其他旁门左道而成，难以直指长生，但是可以接洽转修上太岁法脉。
“坊间传闻，唯有在小举之后，再次考过了‘中举’，拜入道宫中，亦或是在小举开辟祖庙时就已经展现了天人之姿，定能保送道宫，方才有资格得传五庙正法。
余缺在心间琢磨着：“甚至即便是拜入了道宫，常人也不一定适合五庙正法，依旧得继续修行左道法门。”
而此刻在黄归山的口中，他余缺竟然有不小的概率，可以直接拜入堪比五庙正法的法脉，怎能让他不激动！
不过激动一番后，余缺便及时冷静下来了，心间还生出了警惕。
他看着背对着自己的黄归山，小声的试探问：
“晚辈激动了！黄师刚才这般言语……莫非是您手中有那太岁法脉的传承，可以让弟子获得‘教外别传’？”
五庙亦可称之为五教，所谓的‘教外别传’，便是指无须经过考举，便可传授的上等法门。
这一类法门传递，往往不施设文字，不安立言句，直传仙道心印，有醍醐灌顶、入梦传功、往者传来者等方式。
不过这等“教外别传”，可是比荫庇子孙、保送小举的事情更是罕见了，余缺只在话本小说里见过。
黄归山听见了余缺的话，其身子顿时一僵，口中再次咳嗽，沉吟了好一会儿后，才无奈的说：“
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