第六十一章 梁州阴术（2 / 4）

，冀，扬，青四个雌鼎上的，再推就可以得出记载着治世阳法的五个雄鼎分为豫，荆，徐，兖，雍。

世人皆知大禹治水成功之后铸九鼎而分九州，由此可见这卷梁州阴术原本是铭刻在梁州雌鼎上的，说白了就是四方法术都是大禹传下来的。

由于线索太多且多有杂乱，二毛无奈之下只能起身点灯，研墨执笔，不过他并没有默写全文，只是将一些零碎的线索写了下来。

朱尚忠曾经说过，十八玄宗和三十六武门的祖上都曾跟随大禹治水，由于线索太少，目前无法确定当年跟随大禹治水的这些人就是这些宗派的首任宗主。

按照常理来说，对于治水的功臣，大禹肯定是要给与奖赏的，而十八玄宗和三十六武门的前辈之所以能够开宗立派，很可能就是得到了大禹的指点，这其中就包括玄云宗。

不过大禹当年应该没有将四方阴术全部传授给这些人，这些人只得到了很少的一部分，玄云宗的法术之所以能够在十八玄宗里位列第一，极有可能是任北望在原本就会一些法术的基础上又看到了梁州阴术的全文。

由于线索不足且年代久远，当年究竟发生了什么事情已经不得而知，二毛随即将注意力又挪到了梁州阴术本身。

梁州阴术记载的练气心法走的是任督二脉，以丹田容聚灵气，逐一冲开任督二脉上的各个穴道，最终打通任督二脉而晋身紫气。

二毛对穴道和经络一窍不通，而玄云宗手抄的秘笈上对穴道和经络的描述也不够详实，只能留待日后请教他人。

梁州阴术记载的土系法术也并不像玄云宗现有的手抄秘笈那般具体，只是描述了如何利用咒语和指诀等方法配合自身的神识意念，调动体内灵气而控御外物。

推敲思虑是最耗心神的，三更时分二毛已是身心俱疲，随即吹灭油灯躺卧休息。

由于睡的太晚，次日醒来已是卯时，二毛仓促起身，跑去厨下生火做饭。