而事实上，也正是如此。
随着大量仁教弟子的离去，王法学派，以及其他学派弟子的上位，祁国的政治风向迎来了一百八十度大转变。
以往祁国奉行仁教君君臣臣的理念，王要有王的德行，如此才能要求臣子尽到臣子的责任。
而现在，推行王法学派的祁国，再也不是曾经那般。
王拥有无限的权力。
以天下之力奉养一身。
君要臣死，臣不得不死。
总结，君王的权力是无限的，责任是没有的。
臣子的责任是无限的，权力则是要看君王的心情。
在这种情况下，大量仁教弟子忍无可忍，或被逼着离开朝堂，或主动离开朝堂。
他们的离开，让更多王法学派，以及其他学派的弟子上位。
此消彼长，祁国的情况日益恶化。
尤其是祁王与诸侯的关系，急速恶化。
《皇极经世书》讲究集权，以众生奉养一人。
分封制很明显不符合《皇极经世书》的要求。
而诸侯们更是《皇极经世书》修行者最大的阻碍。
在这种情况下，祁王蛮哪里还能容得下诸侯。
但祁王蛮也不傻。
逼走了仁教，祁王室现在实力大减。
虽说经过一百多年的积累，依旧有着远胜普通诸侯的实力。
可随着仁教弟子的离去，外加对仁教的迫害，国内还是难免出现了一些动荡。
必须尽可能填补仁教弟子离去的空缺，壮大祁国的军事实力。
军事改革就不得不提升日程。
以往祁王室遵循仁教的教义，凡国内甲士，只取国民。
也就是士人阶层。
至于普通百姓，农民，工匠等等，职业基本固定，不存在当兵的可能。
他们只需要安心生产
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