神秀大帝是古时候道佛贯通的人族大帝，生在叶天帝的时代之后。
道入帝境，佛若佛陀。
祂遗留下来的《金刚经》颇受当时的唐帝推崇，也是佛道的主流派之一。
《金刚经》密文中有两段话，给当时还在禁区山里的顾白水留下了深刻的印象。
一句是：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。”
意思为：“舍去自己的相，忽略他人的相，模糊众生的相，连皮囊之内的灵魂相都一视同仁，这样才是真正的大爱，离相修行。”
《金刚经》内的佛法讲究的是人人平等，所谓的相也有很多解释，可以认为是“外貌皮囊”，也可以认为是“内心欲望”。
当众生的相不再执着，就会懂得最深层的道理：人物无异，万般无异。这辈子的人身是我自己，但是下辈子投胎转世不一定是人身。
人身就像脱掉衣服一样，这一世人的样子是他，但是也有个灵魂的我在六道里轮回不止。
而这，只是顾白水开始的时候对《金刚经》最粗略的理解。
他突然想到，如果把神秀大帝的这段话联想到“穿越者”的话，你会发现整句话又有了完全颠覆的意思。
无我相——我原本的相貌没有了。
无人相——另一个人的相来到了这个世上，却使用着不属于他的相貌。
无众生相—不止是我一个，众生中有很多人都被模糊了原本的相貌，他们身后站着另一个陌生的灵魂。
而下一句的无寿相者，解释起来就更加让人觉得惊悚和毛骨悚然了。
“世人都应该有要求生命存在的权利，不应该‘夺取’别人或‘占据’其它众生之性命。”..?
这句话听起来，怎么都像是神秀大帝在敌视和劝诫着一个特殊神秘的群体。
他们最擅长的，就是占据别人的生命和所有。
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