之下气死或病死了,可她不是,她从小习武,功夫了得,而且在白莲教中颇有声望。
唐赛儿自称佛母,在青州揭竿而起,带领几千人开始造反,山东各地纷纷相应。朝廷立刻派大军镇压,双方两次大战,唐赛儿都打赢了,杀了两员明军大将。
唐赛儿的故事告诉了人们一个深刻的道理——农民工工资,不能拖欠,更不能暴力对待讨薪者,否则麻烦很大。
最后朝廷没办法,调集各路大军,围剿唐赛儿,这次造反终于被扑灭了,但唐赛儿的传奇并没有结束——她失踪了。
生不见人,死不见尸,朱棣同志被迫重温了一次他侄子带给他的噩梦。
据说他为了找出唐赛儿,杀了很多办事不力的官员,还抓了几万个道姑尼姑,可惜一无所获。
这件事充分体现了朱棣同志把唐赛儿和侄子相提并论的程度——他怀疑侄子当了和尚,就合理推测唐赛儿应该是当了尼姑或者道姑。
也不知道朱棣有没有强迫症,如果像谢耳朵一样,那他临死前嘴里念叨的没准就是朱允炆和唐赛儿这两个名字。
因此,唐赛儿这个名字,在山东人民的心里,其实已经超越了白莲教本身,成为了山东人民不畏强权的精神象征。
当然,本着爱屋及乌的原理,青州人民对白莲教比其他地方更加宽容,也是自然而然的事儿。
萧芹对青州这块天赐福地寄予厚望,让极具智慧的林夕从一个小小师爷干起,物色合适的傀儡官员,重金贿赂上层,动用严党庇护,希望能打造一个坚实的根据地。
为何黄知府不用做严党?这本身就是萧芹的安排。如果黄知府入了严党,严党帮忙虽然更加名正言顺,但却会引起非严党官员的怀疑,有些事儿就可能被追究。
因而黄知府这样的状态最好,暗地里受到严世藩的庇护,表面上却与严党毫无关系。
那些反对严党的清流一向是看屁股坐的位
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