离开倭国之前，胡宗宪告诉晏珣，刺杀正亲町天皇的真正凶手是大友义镇。
“这个名字略微耳熟。”晏珣皱眉思索。
胡宗宪说：“此人曾经皈依禅宗，法名宗麟。他原本是九州的大名，跟安世发生过几次冲突。”
“大友宗麟！”晏珣恍然，“原来是他！”
大友宗麟先皈依禅宗，后来又改信天主教接受洗礼，得到天主教会的支持。
历史上，十年后大友宗麟作为遣欧使者，前往罗马。
在这个时代，来自东方的使者前往欧洲，是一件了不起的事。
晏珣很久以前听说过这位信仰随机应变的大名。
他沉思片刻，问：“跟天主教有关？天主教在倭国的传教情况如何？”
胡宗宪赞叹地看着晏珣……不愧是太子的老师，一下子就关注到重点。
明军水师下南洋，很快就会跟红毛番发生冲突。
包括西班牙和葡萄牙在内，都是红毛番。
“隆庆元年，罗马教皇任命耶稣会会士加纳罗为日本和大明教区第一任主教。
因为在大明传教不顺利，隆庆三年，传教士马丁从吕宋写信回去，提出‘汉人毫不勇武，全靠人多和炮垒对敌，相信上帝保佑，用少数兵力就能把他们制服’。此项建议无疾而终，跟你有些关系。”胡宗宪笑着说。
晏珣心中有猜测，还是问：“与我何干？”
胡宗宪说：“你不是送了两个葡萄牙传教士进京吗？他们见证过大阅兵，写信回去说大明不是少量兵力可以征服的。而且，他们还看到从上层传教的希望，认为可以先暂缓动武。”
晏珣生气又好笑：“西洋人狼子野心。别说现在，就是再过三百年，想把华夏变成天主教国家也不可能。我们对宗教的信仰很现实的。”
胡宗宪也笑了，不下雨连龙王都要挨打，耶稣难道能幸免。
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