=生命运动+细胞遗传+器官知觉
天性=理（道德）+欲（物欲）
第三阶段。
姜星火认为，人心和天性都是基于物质而产生的，天性中的物欲是为了保证人类生命的正常运动、繁衍、延续，而天性中的道德则是为了端正人心。
由此，姜星火推导出了“理欲统一”的观点。
——理欲统一，强调天理和人欲并非是此消彼长的关系，而是互相依存，共同构成了人的心性本身。
在这个观点下，自然就没有“存天理灭人欲”的道理了，更不可能存在“饿死事小失节事大”的说法。
杨溥看着青衫玉带，正与孔希路一起在孔子雕像面前私语的姜星火的背影，心中不仅升起了一股“高山仰止，景行行止”的感觉。
“一代宗师啊”
听了杨溥的话，杨荣先是一怔，旋即苦笑。
在参加太学之会前，他们与杨士奇苦思冥想了一夜，一同准备了许多预案、话术、技巧。
但真到了现场，他们才发现，基本都用不上。
对于大明的庙堂来说，三杨已经算是才学、能力都相当出众的青年才俊了。
但在学术界，尤其是在参与太学之会的这些大儒面前，三杨的学术水平，还远不够看。
仔细数数，能来参加太学之会的辩手们，哪个是白给的？
胡俨、王允绳，这都是大明最高等级教育机构的一二把手，能在这里教书育人，水平毋庸置疑。
高逊志、汪与立、杨敬诚、曹端，个个都是继承学术一派的大儒，都是现在就被称“先生”的存在，纵使达不到理学诸子的高度，在现在的时代，也是排在最前列的。
胡季犛，安南国儒学第一人，稳居安南学术界第一的位置三十多年。
姚广孝、张宇初，佛道两家的扛把子。
名望威孚海内的孔希路就更不用说了，
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