第三百七十四章 于谦（8 / 13）

支的北宗才是不正宗的，因此，至元十九年忽必烈统一后讨论这个问题时，众臣皆以寓衢者为大宗，于是召南宗衍圣公赴阙，想要让其回曲阜主持奉祀。

但这位衍圣公孔沫以先世庙墓在衢州，不忍离去，毅然让衍圣公爵位于曲阜宗弟孔治，并以母老为由，乞求南还，忽必烈赞叹其“宁违荣而不违道，真圣人后也”，于是拜为国子监祭酒兼提举浙东学校，给俸养廉，并予护持林庙玺书。

到了明代，南方文风鼎盛，南宗更是连着出了几位横绝一世的大儒，北宗反而日渐萧条了起来，在眼下永乐元年的这个时间节点，衍圣公南宗，虽然早已没有了“衍圣公”的封号，但无论是在全天下士人心中的地位，还是儒学造诣，都非山东北宗可比。

更何况，山东北宗现在“衍圣公”是空悬的，在建文元年、建文四年，连着卒了两位衍圣公，而眼下这位襁褓中的未来衍圣公孔彦缙，是建文三年三月出生的，当时曲阜被燕军占领，孔彦缙的名字还是当时的燕王世子朱高炽给取得

所以，北宗的小娃娃没人拿正眼看，反而是南宗这一代的孔希路，海内士林的威望已然达到顶点。

当年号称“道门硕儒”的龙虎山张宇初张天师，论道便是败于孔希路之手，深以为恨，甚至跟姜星火、袁珙、姚广孝一道开小会钻研理学破绽的时候，也没少在姜星火耳朵边上念叨这件事。

“可我要怎么才能说动孔希路？”高逊志皱眉沉吟，他不是蠢材，茅大芳刚才那番话的意图非常明显，就是让自己通过士林舆论造势，造成足以影响时局的大事，推动朝局变化，既要反对严重损害了士绅利益的变法，也要反对弑君篡位的伪帝永乐，还要反对妖言惑众危害理学道统的国师姜星火。

南孔是顶级世家，在士林中名望无双，这不假，但即便是孔家，恐怕也不敢轻易掺合到这等事情中来。

因为一旦失控，那么整个南孔就完蛋了，会遭致灭顶之灾。