当前位置:笔速阁>历史军事>开局诛十族,朱棣求我当国师> 第二百一十一章 荀子的尴尬地位【求月票!】
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第二百一十一章 荀子的尴尬地位【求月票!】(3 / 5)

只见阳光灿烂,晴空万里,可谓是天朗气清,令人格外舒坦惬意。

人就是这样,只要心情好了,看什么都是好的,哪怕是平常心情不好就要踩两脚的路边狗尾巴草,也会在此时显得格外娇羞。

“圣王与百姓,荀子还有什么说法吗?”朱棣忽然想到。

毕竟,刚才道衍只说了圣王的绝对权威,但还是那句老话,水能载舟亦能覆舟,若是只是圣王拥有单方面的绝对权威,怎么想,怎么都不太合理吧。

这就体现了,朱棣已经对“圣王”之说彻底心动了。

道衍意味深长地笑了笑。

之所以提出“圣王”之说,道衍的目的,当然不仅仅是为了帮助朱棣巩固和加强皇权。

道衍的第一个目的,是为日心说和万有引力从儒家经典里,找到可以自洽的逻辑。

第二个目的,则是利用日心说和万有引力能证明天人感应理论是错误的,继而通过打击天人感应理论,来推翻程朱理学。

第三个目的,才是顺道帮失去了天人感应的皇权找一个新的外衣。

嗯,“圣王”之说,就是道衍找到的“皇帝的新衣”。

面对朱棣的问题,道衍解释道。

“《荀子·强国篇》曾言:礼义则修,分义则明,举错则时,爱利则形。如是,百姓贵之如帝,高之如天,亲之如父母,畏之如神明。故赏不用而民劝,罚不用而威行,夫是之谓道德之威。”

“《荀子·富国篇》亦曾言:治万变,材万物,养万民,兼制天下者,为莫若仁人之善也夫。故其知虑足以治之,其仁厚足以安之,其德音足以化之,得之则治,失之则乱。百姓诚赖其知也,故相率而为之劳苦以务佚之,以养其知也.故仁人在上,为之出死断亡而愉者,无它故焉。”

朱棣闻言,神情微微一凛。

他曾想过圣王究竟是会如何至高无上,然而却未曾想过,或者说未敢想过,

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