“荀子？”朱棣微微蹙眉。
“不错！”
张宇初缓缓朗诵道：“坐于室而见四海，处于今而论久远。疏观万物而知其情，参稽治乱而通其度，经纬天地而材官万物，制割大理而宇宙理矣。恢恢广广，孰知其极？睪睪广广，孰知其德？涫涫纷纷，孰知其形？明参日月，大满八极，夫是之谓大人。夫恶有蔽矣哉！”
朱棣还没明白过来什么意思，而熟读经史子集的朱高炽则是闻言一怔。
这是《荀子·解蔽篇》的内容。
翻译过来便是说——要做到清虚就能进入道，知道道而明察，知道道而实行，就是能体会道的人。
做到清虚统一而平静，就能到达非常清明透彻的境界。
看万物，没有什么形状是看不见的，没有看见而不能论说的，没有论说而说错的。
人坐在室内，可看见四海；身处现在，可以论说久远的事情。通观万物而知道万物之情，考察政治的治乱而明白法度，治理天地而管理万物，掌握大道理而宇宙得到大治。
这时人心的境界就变得恢广深远，广大无边，不知德行何其深远；活跃纷杂，不知万物有多少形状。人心的光明可参配日月，广大可充满八方，这就叫作大人了。又怎会有所蒙蔽呢？
朱高炽几乎刹那间便脱口而出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
“父皇，我明白了！”
朱高炽惊喜地对朱棣说道：“用先秦儒家的理论，足以破解天人感应，并且无缝融合日心说！”
朱棣的脑袋上，仿佛缓缓升起了一个问号。
你们在说啥？
(本章完)
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