地说道。
“也就是说一个人的世界观和人生观，其实是基于他的生长环境和受教育程度所决定的，而价值观，对于人做选择有重要影响，其一是觉得某件事物是否有价值，其二是觉得做某件事是对是错？”
“就是如此。”
“那按照姜先生的话说，大明要向海外人口输出的，就是最后一个‘价值观’？”朱高煦继而问道。
姜星火点头道：“因为一个人的人生观和世界观随着成长的环境和受教育的程度很容易定型，到了成年后就很难改变，而价值观不同，价值观是可以被后天改变的，尤其是‘有利益导向的价值观’，很容易扭曲替代原本的价值观，把人带到新路上。”
“姜郎，不妨展开说说什么叫做‘有利益导向的价值观’，我们不会觉得浪费时间。”李景隆说道。
隔壁密室里的几人，此时也竖起了耳朵。
他们都很敏感地意识到，这就是如何避免蒙古人覆辙，如何能有效治理大明海外人口的关键所在。
“有利益导向的价值观，指的就是大明输出的价值观，会让他觉得，按照大明输出的这一套价值观进行价值和对错判断，给他‘可能’带来的利益，远高于他原本秉承的价值观。”
“能举个栗子吗？”李景隆问道。
“可以，拿刚刚讲过的日本人举例吧。”姜星火想了想后说道，“比方说，原本一个日本人，他的价值观就是为大名尽忠是有价值的、遵循集体是有价值的、追随强者变强自己是有价值的等等。”
朱高煦和李景隆点了点头，之前已经讲过，地理环境确实塑造了日本人的这些精神特质。
“那么如果大明的输出价值观在一部分上与日本人原本的价值观冲突，但却又实实在在地能带来物质和精神利益，只要是个正常人，都会在长时间的宣传中，潜移默化地接受这种能给他带来更大利益的新价值观。”
“譬如，
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