有开口，朱高炽则沉思片刻后问道。
“所以按两汉、唐朝、两宋的制度来看，其实都是不一样的，并没有共通性，是吗？”
“是也不是，共同总是有的。”
杨士奇认真解释道：“土地制度无非四种，第一种是如周朝井田制、隋唐均田制那般，土地归天子或国家所有；第二种是如秦汉及两宋时，土地完全私有化；第三种便是如唐中期租庸调制、宋朝王安石变法‘方田均税法’和大明‘双册’制度这般，把土地、丁口、赋税绑定在一起；第四种则是如唐后期两税法，以户口税来代替田赋徭役。”
“那杨先生觉得，大明应当借鉴的是哪一种？或者说，现在的‘双册’制度是不需要改变的。”
朱高炽要问的杨先生没开口，另一位杨先生却终于忍不住了。
“殿下，借鉴哪种待会再说，陛下要得到的解决办法，绝不是第一种和第二种！”
杨荣把憋在心里的话说了出来，方才觉得舒服了。
朱高炽思考了几息，认同了杨荣的观点，这显然是杨荣揣摩了朱棣的心理后得出的答案。
之前解缙无功而返，便代表着朱棣不认同恢复井田制或均田制这种国有土地制度。
而既然朱棣明确表示王朝周期律的核心就是土地兼并加剧了人地矛盾，那也说明朱棣是不支持土地兼并的，或者说无条件的自由兼并。
而杨士奇也示意他先说，杨荣便继续说道：“第三种其实也可以排除掉，先不说陛下问了就是有改的意思。”
“宋朝王安石变法的‘方田均输法’就更不用说了，王安石没做成的事情，咱们大明太祖高皇帝做成了，现在的‘双册’制度运行的还算稳当。”
“......但问题是，就如租庸调制会在土地兼并的过程中逐渐失灵一般，臣大胆问一句，谁能保证‘双册’制度再过一百年不变样呢？”
杨荣说完了自己想说的话
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