再说张柬之坐在禅堂一角,一副闭目养神状,静心听着这个外来和尚——释如,滔滔不绝说了大半天《维摩诘经》,禁不住嘴角向上微微翘动了一下,心里话:“真个是,外来的和尚好念经啊!”
张柬之这一细微动作,恰好被一定看到了。只见一定禅师如炬的目光向张柬之巡梭了一下,把声音压到最低,悄悄地问“施主刚才在……?”
张柬之微睁双目,向着释如,“我是说,外来的和尚好念经。”
张柬之的话里蕴藏着的凛冽禅机,一定分明感受到了眼前的这位施主,学识、阅历等不在他和释如之下,敬佩地向张柬之点了点头。
一定禅师一口气说完禅宗文化的有用之所在后,脸上露出一丝得意的神色。须知道,上述他所说的禅宗文化,这可是他披沥十载的呕心沥血之作啊!他正待征询张柬之的意见,不料猛地听到门外一阵叫“好”声。
释如讲得正浓,竟然没有发现一定和张柬之刚才的举动,只见他晃头晃脑地,维摩居士接着说,当下即是,如没有生过。
如没有死。就是大家现在坐着,我讲,你听,如生如灭,前一句话过了已经没有了,空了。你说空了吗?再说,还有,你还是会听见。但是此中能听之性不生不灭,缘起性空。要在这个地方体会,那你可以学佛了,可以参禅了。
一切众生皆如此,众生还求什么了生死?本来就无生无灭可言。
师敲桌面一下咚的一下就得定,这就是如如不动,要注意!就是这一刻,谁叫你动啊?可惜你又错过了,还好像是,哼!也是如此!再叫你就不是了。
这就是如的道理,所以一切众生皆如也。
众生觉得都活着,好像这宇宙中有这一段,有那么多人经过……好像好多人都来过这个世界,也都过去了。
不动不摇,求的造的如如不动,它本来是不动而如如,好像来了而没有来,你活了二三十年,觉得只像是
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