口雌黄，糊弄贫道！”
此问姜子牙就曾问过，孟尝不可置否的告知过答案，因此也算是回答起来颇为熟稔。
“老虎要吃羊，羊要吃草，此乃天理循环，道法自然之理，敢问天尊，若是顺应天道则为虎吞羊，顺应众生平等那老虎以何为食？”
“孟尝所谓的平等，是指生命无分高低贵贱之平等，生死之间无常相，皆由天道运转所控！只是，民可使由之，不可使知之，故而只说其一，未说其二。”
民可使由之，不可使知之，出自《论语》，至少当下还未面世，也有不少争议这是断句的原因，还有另外一层解释，可是当下这个版本拿来说给天尊听，却是让其产生了好奇之心，从古至商，夏商的大部分统治者都是如此做的，但却从未有人敢赤果果的说出这句话。
至少在孟尝的心中，这句话有一定道理，但也不是全对，前世他看过一个人性的命题，类似于讨论望梅止渴的故事。
曹操行军途中，到了一片不能汲水的地方，三军皆渴，军心涣散，于是曹操大喊：“前有大梅林，恍子，甘酸可解渴。”，士卒闻之，口皆生津，于是心怀对梅林的憧憬，终于找了一片河道汲水。
设问者说，若是曹操如实相告，我们已经断水，且不知道前面有没有水源，对于当时的大军而言，该如何处之？
这也是一个根本辨不明的话题，至少自《论语》而出，千年儒家争论不休，也没有谁能一锤定音。
元始天尊放下了手中的三宝玉如意，袖中飞出一盅透明如镜，琉璃如玉的美酒。
“听闻孟伯所言，如饮甘酿，此乃玉虚佳酿，请孟伯上饮。”
“何事可由之，何事可知之？又是何人可掌其中度衡？”
孟尝接过佳酿，一饮而尽，一股燥热的火力自喉管而下，暖心热胃，随即通往四肢百骸，先前给番天印打出的瘀伤与酸痛瞬间消失，纯阳精血也在热酒的效用下越来越凝练。
“正确的方向为导，自行探之为知，无
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