汉末。
“初证大罗者，身具【一证永证，一得永得】之特征，收束岁月，将过去自身转化为历史烙印，自身意念可在一切过去烙印中转移，无有任何弱小的时刻，
此境一成，一切过去自身皆为【大罗】，即便初生之时，即便尚在娘胎中孕育之时，也已为大罗。”
清净莲台之上，灿金大佛慈悲讲法：
“身证大罗后，若还欲精进，当铸【道兵】，以器承载自身之道，以自身与【道兵】、【道器】相交融，
若铸成道兵，自身可成一方多元大宙，举手投足间，借助【道兵大器】之威，可裂诸天、斩万界。”
伴随灿金大佛的讲道，整个大雷音寺中弥漫起玄而又玄的宝光，伴随金泉、灿莲、仙葩等事物浮现，
一位位佛陀、菩萨都听的如痴似醉，沉浸其中，难以自拔。
“若再欲精进，便是大罗之境最终一步，彻底解析时光奥妙，通晓诸天诸界一切玄奇，
达成此境，便可同时存在于时光长河中每一个刹那，不再拘泥于过去烙印，于岁月历史中【无处不在】，自身历史化作一条直线，
而此境者，为大罗之终极，可称至高矣。”
有观音大菩萨执礼而拜，诚心诚意发问：
“世尊，大罗三境，一为永证，一为执器，一为至高，而您所言中，至高一步，大罗自身历史化作一条直线，是为何意？”
她是大菩萨果位，说是菩萨，实际上媲美古佛，本身也是一尊【近大罗者】，已然开始窥探大罗奥妙，故此极为好奇。
端坐在清净莲台上的陆煊慈悲一笑，舌绽莲花：
“对于大罗者乃至道果者而言，岁月历史不过掌中万物，随意更替、随意变化，但.”
他神色庄严肃穆，叙世间妙理，讲天地万道：
“但若至大罗第三步，得成【至高】，自身历史化作一条直线，或
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