众多修行传承中，儒家和佛门相对特殊，前者讲厚积薄发，后者讲开悟顿醒，故而相对大器晚成者较之其他道统略多。
但总体来说，那仍然是极少数特例。
萧春晖当前年龄距离二百尚有不少差距。
如果接下来有厚积薄发之能，那么他自然可以将先前耽搁的时间重新追上。
如果不能，则很多事情难免要挂个问号。
凭他天资才情，九重天平天下大儒仍然在望。
可如果想要冲击儒圣那般仙人之境，眼下就必须要抓紧了。
而他这趟前往儒林大千世界，想必还要再花费一些时间和年头，若是不能成事，再一耽搁，时间就渐渐要开始有少许紧迫了。
卓抱节同师父雷俊传音交谈，这时看平静的萧春晖本人，料想对方于这一切都心中有数。
但萧春晖此刻仍旧走得坦然、平静，令卓抱节心中赞叹。
雷俊同萧春晖也交流过几次，大约知道对方揣摩的路数，倒是对萧春晖这次前往儒林大千世界，有几分期待。
对方为人处世相对内敛，但在修士修行或者说读书人做学问方面，颇有些完美主义倾向。
正如雷俊所知，对方之前大明人间并非没有收获。
但萧春晖自己觉得，尚可以精益求精。
“先前广灯大师来做客之际，曾与萧某提及菩提寺的一些事情，如远方丈和广书大师他们，都相当关注时之渊对面那方同佛门息息相关的妖魔之世。”萧春晖这时则边走边说道。
人间合流之后，不仅道门几大圣地，佛门圣地方面同样面临宗门合流之事。
菩提寺，或者说佛门禅武一脉传承，在五代十国人间和两晋人间，基本可以不论。
他们都跟当初娑婆小西天一脉传承关系紧密。
似南晋菩提寺远峰方丈，便是小西天亲传。
在须弥、娑婆易
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