域，但已经是人间最大规模的圣地之一。
说是圣地之一，便是因为有与之相对的另一方。
南晋王朝佛门最大圣地，小西天。
这个名号，雷俊早先便听周朴和许元贞先后提过。
五代十国人间，同样有一方小西天，乃是人间通往娑婆的入口，同时也是那方人间佛门第一圣地。
娑婆在这方面的布置，就目前所知信息，同须弥金刚界五部不同。
他们在五代十国人间和两晋人间的代表，都称之为小西天，但各有不同佛门高手坐镇。
五代十国小西天的方丈，乃是佛门禅武一脉修行九重天圆满的高僧。
而主持南晋小西天的宝能方丈，则是佛门发愿一脉修行九重天圆满的高僧。
他与北面的须弥佛部之主毗摩舍，并称人间两大圣僧，同时也是当前两晋人间立于最巅峰的两大顶尖高手。
论个人影响力，完全不在南北两晋帝皇之下。
论修为实力，二僧更是犹有过之。
五代十国人间当前已无天龙寺、悬天寺传承，由小西天衍生而出琉璃禅院、普陀庵等其他佛门圣地，和五代十国菩提寺并称。
这些圣地在五代十国人间积极入世，介入各国各朝兴衰，小西天则地位相对超然。
两晋人间这边，天龙寺、菩提寺、悬天寺三脉传承皆在。
不过，他们都已经南迁，全部在南晋王朝地界上安营扎根，重新发展。
同时，也紧密团结在南晋小西天周围。
和北面的须弥佛门一样，南晋王朝这边，同样佛门大兴。
各地信徒乃至出家僧侣人数众多，仅以数目论，南北加一起，比大唐、今汉、故宋、大明四方人间总和还要更多。
不同风格的僧院、佛寺、佛塔、庵堂不计其数，遍布各地。
雕石佛、塑金身更是随处可见。
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