就是一种“道德绑架”，一种“赌博”。
因为民间的舆论是由文官掌控的，一些道德体系，也是由文官所制定，并且解释权在他们的手中。他们可以做的，便是利用这些，逼迫皇帝妥协。
你想不想要好的身后名？你难道愿意，自己明明励精图治，最后却在民间落得一个骂名？不愿意，就最好和我们合作。
文官集团还很团结，你可以杀了他们，但是下一批人，依然还会反对伱。你当然可以找到属于自己的张璁，但是如果想要找到又支持你，又能很好处理政务的臣子，却实在不多，你最后还是需要依靠他们来治理大明。
正是因此，有时候可以看到，明明至高无上的皇帝却还要与臣子妥协，因为臣子们还是有那么一点反击的能力的。
但是这种反抗其实很脆弱，实际上是以文臣们自身的性命前程去和皇帝“赌”，赌他不敢彻底翻脸。要是碰上愣头青，就得凉凉。
后世大礼议之时百官伏阙，就是碰上了十八岁血气方刚的嘉靖皇帝，左顺门当场打死十七个，群臣血谏的结局就是群臣付出了惨重代价，却也没能改变嘉靖皇帝的决心。
简单来说，这个说到底还是看皇帝。只要皇帝足够强势足够“不要脸”，那群臣的建议他完全可以当做耳旁风，甚至直接拉开屠刀。
皇帝本身，就拥有着打破规则法律的权力，他愿意跟你们在规则里玩，那再好不过；但是皇帝一意孤行要打破规则，没人拦得住他。
很可惜，宣德皇帝并不是这样的人。
朱瞻基在深宫之中无奈地叹了一口气，那本来攥得紧紧的手掌，缓缓地松开。
他坚持了八年，这八年中始终用规则约束着大臣，也约束着自己。只要臣子们没有原则性的错误，那他就不会惩罚他们。
正是因此，宣德朝吏治清明，言官敢于进谏，士兵将领敢于赴死，因为皇帝自己也遵守了规则，将大明王朝纳入了一个
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