第176章、土煞破阵，黄泉铺路（上）（1 / 5）

第176章、土煞破阵，黄泉铺路

玄门散修所获得的传承大多驳杂，不过还是以道门最多，这和许多道门玄修喜欢修术有关。

毕竟漫长的寿元下，大道无望之人，只能另辟蹊径，希冀以佐道旁门之法，触及大道。

不像佛门，讲来生，论因果。即便此生修不成佛，那就来世再修，许多得了佛法真谛的僧人大多对死亡却也十分看的开，而佛门又修四大皆空，摒弃七情六欲，这也制约了佛门修士对术的开发。

若是单论术法的开发，佛门是拍马也不及道门的。

因此，玄门散修大多都深受道门思想的影响。

而道门传承自道家，虽然为了发展道门教宗，不得不应和凡间的主流思想，道门的教义也吸收了儒家仁义礼智信的思想，对道家思想进行了一部分的魔改。

例如道门四规，一为传授，二为惩恶扬善，三为斋戒，四为诵持。

又有玉皇讲仙经，吕祖三德说等许多导人弃恶向善的规矩。

这和道家讲善恶却不论善恶几乎是背道而驰。

在道家看来，善恶皆乃人之自然天性，存在就是存在，不会否定善，也不会否定恶，善恶之间的确定是随着当事人所处的位置，角度而不同的。

这之间涉及的方面太远，故而道家有言，六合之外，圣人存而不论，六合之内，圣人论而不议，就是这个道理。

曾经凡间有一本风靡数百年的，讲的是一百零八个水贼的故事，其中有一个穷凶极恶的，号黑旋风的恶人，杀人如麻，视人命如草芥。

却被历代大儒夸赞天真烂漫，纯真可爱。

这就是基于道家的思想，此人之恶，乃是纯粹之恶，真恶的体现，不掺杂任何其他苟且的东西在里面，是人性中恶的自然体现。

但非道家之人，听后往往无法理解。

这也是道家逐渐势衰，而道门昌盛的原因之一。