杨寅秋的案头。
杨寅秋在审阅完完后，令吏员将各取中试卷按照三等放好。
然后根据页眉各县取录的情况，有所增减。
比如一个县取了二十名，那就要在那个县里再找出十份被罢落的卷子凑数。
而另一个县足足取了五十人，则要再从五十人中剔除二十人。
没办法，各县取录比例都是事先订好的，至于比例如何订？
这是一个很繁琐的事情，肯定是根据本县文教的实际情况，以及进士、举人、秀才、童生的多少订了个合适的数字。
三天订好《四书》题的录取比例，接下来杨寅秋的工作就是再读五经题。
五经题与四书题相比，在院试的权重自然是稍低一筹的。
不过随着科举考试进入乡试及以上的阶段，五经题也逐渐重要起来。
所以，五经题在院试其实也是个非常重要的考核标准。
前两天杨寅秋看了若干文章，只觉尚可的较多，惊艳的凤毛麟角。
但在今天，他终于发现了一个《易》为本经的童生所作之文。
这次杨寅秋所出的题是以《易·大过全章》为题。
其文开篇则曰：“无咎之难也，其道进于天！”
接着写道：“夫人何以无过，求之于《易》，有人尤将终身焉。”
杨寅秋点了点头道：“此文贯通经史，作深入开掘，既不悖经注，又能独出己见，确实不错。”
想到这，他在文章底部的中间画了个圈圈。
接着，他将这份卷子放入竹篮，拿起下面另一份卷子读了起来。
这篇文章是以《诗》为本经的童生所作。
杨寅秋见题微微一笑。
这次他以《周南·卷耳》为题，看似简单，实则想要写好很难。
其实想要写好《诗》的八股，用后世的话讲，要做到四个方面：
首先，文章要紧扣主题，据文求义，对崩文做出符合其本意和情趣的概括。
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