第八章 舍我其谁（3 / 5）

是依敌我强弱、根性道则之强弱而有所损益。

其实换作一个普通的九品显道修士，对徐振云动用“礼让三分”，效果肯定不及一成之数。赵蝮亭说傅兰馨已是极为出色，殆非虚言。

最后一个上场的，是沈莲心。

禅道的印“考核”，还是徐振云十分熟悉的内容——

一个“隔板猜枚”的游戏。

禅道者，是十大修行体系中唯一一个并不完全锁定每一个境界的“印名”的修道体系。

因为禅道九品至五品的五个境界，分别修炼的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。并且修炼次序可以依照本人意愿或能力，自主决定。

可以第九品修炼眼识，第八品修炼耳识；也可以第九品修炼耳识，第八品修炼舌识。

只有四品、三品、二品、一品所修炼之甚深“四识”，才是固定的次序。

每一种“识”，对应的一种专门的“印”。

从大致特点上看，每一个境界本身能力修炼的方向，是扩张和延伸。

譬如修炼“眼识”，便是视力范围的提升；修炼“耳识”，便是听力范围的扩充；犹如天眼通、天耳通。

而每一个境界的“印”，却是向内突破，平凡中见不平凡，获得一种特殊的能力。

以“眼识”为例，这一境界的修行，是令修炼者视力范围提升；但若所见之物本身就在视力范围之内，“眼识”的作用体现在何处呢？岂非完全无用？

这作用便体现在“印”上。

“眼识”所对应的“印”能力，名为“隔断能见”，说白了就是透视。

这个能力必须是在相当于普通人的初始视力范围内才能动用，条件也略显苛刻。

看起来十分普通的能力。

但实则不然。

之所以看上去“普通”，是乍一看来，各系修行者往往都具备超强的感知能力。