甚至还惊动了八仙之一张果老。”
何楹说完，点开一座石桥后，又调出一张角楼照片：
“再比如，明成祖朱棣迁都bj营造紫禁城时，忽然梦见一座仙楼，还有一个仙人出来告诉他，此仙楼乃九梁十八柱七十二脊。于是他就命工匠依样建造，可工匠从没见过这种构造，无法交差之时还想要集体自尽。就在这时，鲁班竟提着一个蝈蝈笼子出现，而这蝈蝈笼子恰好就是角楼的模型。”
“如果是这样的传说，那我也知道一个。”
初明辰终于又有插嘴的时机：
“山西解州的关帝庙里有个崇宁楼，建于清代康熙年间，这崇宁楼的周边有二十六根石柱。传说这些石柱比建造埃及金字塔的方石块还要重，工匠根本就没办法把他们立起来，还是一个疯老头忽然冒出来，指导他们用填沙袋的方法把石柱子立起来的。而这个疯老头，就是鲁班本班！”
“可是......”楼心月听完，有些不解，“鲁班活在春秋时期，怎么可能穿越到后世这么多朝代呢？”
“所以，这就是我认为的，鲁班不仅是一个建筑师，他更是民间建筑师的代表。”
何楹也不知道自己的理解对不对，但是她还是分享了自己的观点：
“事实上，鲁班对于中国民间的工匠来说，早已不是木匠祖师那么简单，他更是一个符号，一个崇拜的对象。就比如诸葛亮代表智慧，关羽象征义气，鲁班则代表了技艺，而他身上凝聚了我国民间工匠的全部智慧。”
她说完，便又指着ppt页面上数个陌生的名字：
“而春秋时期，中国已经出现了许多繁华的城市，比如鲁国的曲阜、齐国的临淄、吴国的阖闾、秦国的咸阳。那么建造这些城市和建筑时，就需要无数的工匠，不过就像他们建造的房屋一样，这些工匠中的绝大多数也被湮没在了历史中。好在中国营造学社的创办者朱启铃先生编纂的《哲匠录》中，对这一时期的工匠有所收录，这十一名工匠虽然不似鲁班
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