魂进入轮回转生后的结果。
轮回又称流转轮转生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。轮回的原因是对事物本来面目的无知，无知产生“行”，各种不同的“行”产生不同的业力，业力的存在导致轮回。
在印，轮回起源于梵书时代，即公元前1000年至公元前700年间；成熟于奥义书时代，即公元前700年至公元前500年间，是各派宗教的共通思想。奥义书认为，一个人的灵魂（我）在死后可以在另一个躯壳中转生，转生的形态取决于他生前的行为（业），行善者得善报，行恶者得恶报，有的可以进入天道祖道（人间），有的则堕落入兽道，沦为畜生等。
依据业说，以为有情众生之我是常住的，此我在生死流内，由其所作的业力，而连贯过去和未来，此即完成了世因果之关系，同时也完成了轮回生死之观念。
佛教中认同六道轮回之说，将界有情众生分作天人阿修罗地狱畜生恶鬼等六道。
《大智论?第十》中说：天人阿修罗为善道，而地狱畜生恶鬼为恶道。
如《观佛昧海经?卷六》中说：界众生，轮回六趣，如旋火轮。
《大乘心地观经?卷》中说：有情轮回，生于六道，如车轮之无始终。
《成唯识论?卷四》中说：有情众生，由四根本烦恼，轮回生死，不能出离。
轮回之中，生死无尽期，如轮无始终。只有努力修行，才能出离生死，超脱轮回，入于涅盘。
其中，地狱思想始于吠陀时代，《吠陀经》中说：怨敌与盗，当入地下之底，或称无底之渊。
在中国人的阴阳理论中，人死变鬼后，要经过走黄泉过忘川河上奈何桥登望乡台这四步。其中忘川河边有一块石头叫生石，生石记载着一个人的前世今生。之后，在望乡台边喝下孟婆汤，就会忘记一切，进入轮回世界，成为一个崭新的毫无前
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