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第581章修行和开拓圣人盗,张静清视察龙虎山的风气(1 / 7)

结束与艾萨克的对话,张之维继续开始研究修行灵魂的术法,他在心里自语。

青玄师叔祖的修炼灵魂的法门,虽然最终的效果是灵魂蜕变吸收天地精华长存,但最开始的修行却是从身体开始的。

通过修炼身体的七个能量体,来反哺灵魂,让灵魂蜕变。

一旦蜕变完成,便可挣脱肉身的束缚,获得自在,不仅可以吸收天地自然精华长存于世,还能随意夺舍其他人的肉身。

“听起来很美好,但没了肉身的加护,徒留元神于世间,还是太虚了一点,且不说三昧真火,要是遇上拘灵遣将,直接就会被拘役,没有一点反抗之力。”

“正应了吕祖在《敲爻歌》里说的话,只修命,不修性,此乃修行第一病,只修性不修命,万劫阴灵难入圣。”

“拿它当通天技的话,不靠谱,但若只是把它当成护道手段,以及对性命修行的一种补充,那还是不错的!”

张之维心道。

旋即,他开始在心底默念其法门,并思忖着该如何补全。

“这个修灵魂的术法和八奇技之中的六库仙贼,都是圣人盗之法,吸天地自然精华为己用。”

“只不过一个是作用到肉身,一个是作用到灵魂,虽然结果有些不同,但修行的目的却是差不多的,还是有借鉴意义的。”

“六库仙贼是修行人的六库,指人体内六個吸纳能量的器官,即大肠,小肠,胃,三焦,胆,膀胱,从而打造一套完美的消化系统,抛除其他内因,这是六库仙贼最基础的修行理念。”

“而青玄师叔祖修灵魂的法门,所需要修行的七个能量体,其实也就是三魂七魄中的七魄。”

魂魄二字经常共同出现,很多人都以为魂魄其实就是灵魂的称谓。

但其实,魂和魄不可混为一谈,就和“身心”里的“身”和“心”不是一回事一样。

道家认为,命魂住胎之后,

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