法教之中亦有差别，毕竟巫道结合，不可能百分百的平衡，总要有一个侧重，因为法教根基是巫教，所以绝大多数法教还是偏向巫教的。
但也有少数偏道教的法教，为了区分这种门派，在法教中，他们还有一个称谓，那就是师教。
其中，元皇派便是法教中的师教，它的诞生还要从几百年前说起。
那时候梅山法脉异军突起，气势如虹，梅山师傅、梅山水师、梅山师公……多个派系发现壮大，隐隐有汉末五斗米道之势。
道法之争，可没有阴不阴险这个说法，那时候的天师，不可能坐视一个庞然大物的诞生，便派了一批高功前往梅山，分化和整理梅山法脉。
说白了，就是拉拢一批，分化一批，打压一批。
至此，秉持着正一宗旨的元皇派就诞生了，同时诞生的还有梅山教，梅山师公教……等几十个小型门派。
这些门派里，就属元皇派和梅山教最大，其中，梅山教更偏向巫教，元皇派偏向道教，甚至元皇派所供奉的主神，都是道家法脉中的二郎神。
不仅如此，元皇派内部还分文武二坛，文坛是正一道派，武坛是巫派，一文一武，共掌门派，两派虽内部纷争不断，但大方向上，还是统一的。
所以，先前张静清说自己这个天师管不到法教，其实是谦辞，别的法教不好说，元皇派还是好使的。
元皇派虽出自梅山一脉，但经历过一系列发展之后，总坛搬迁至了灌江口，也就是他们的祖师爷——二郎显圣真君的道场。
灌江口在都江堰，拜水都江堰，问道青城山，元皇派可谓是毗邻青城派。
青城
派又是正一一脉，乃祖天师张道陵所开创，元皇派巫道合流，双方自然也是有交流的，甚至元皇派里的文坛道派，便是青城派在支持，不然他们是争不过武坛巫派的。
而与龙虎山天师府同宗同源，关系自然不一般。
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