方证的脸色几番变幻,终究是失了城府。
虽是出家人,去看不破名利二字。
天下名寺何其之多,单从佛家重要程度上来讲,更胜过少林者,也有不少。
蓄养武僧,也定不只是少林之专有。
名山大寺,都有此举。
但厮混于江湖,常执江湖之牛耳者,却只此一家。
此时,用不着岳不群继续发难,在日月神教中人唯恐天下不乱的刻意挑唆下,对少林的逼迫,业已向更激烈处转变。
显然是今天,少林必须给出一个说法。
这也是名门正派的天然限制,昔日五大门派围上武当,向武当讨要说法,张三丰即便是当世第一人,也难说出率领武当,与天下所有门派尽数割裂对抗这种话。
在众人一道逼迫少林僧种给出一个交代时,岳不群则是时刻关注着少林众高僧的动向。
虽然说,思诡理论上可以伪装成任何一人。
不一定非得是少林高僧,更不一定得是少林和尚,甚至是山脚下一个普通百姓,就是思诡所化,亦有可能。
但凡事一旦实行,必定有走过的痕迹。
武林大会主会场定在何处,莫说是普通百姓,便是等闲江湖人,也绝不会知晓。
思诡只是诡邪,它不是神仙,没有事事洞悉,掌握一切的能力。
主会场位置,武林大会开启之前,最多只在少林、武当弟子之间流传,这就天然限制了怀疑范围。
而早在武当弟子,赶到少林之前,嵩山脚下登封城内的诡邪四起,便已经开始。
至于更早之前,嵩山方圆千里,没有诡邪出没,也是另一個方面的佐证。
这些都足以说明,那头思诡,早就藏在嵩山之上。
如此缩小范围,将怀疑的目光尽数指向少林,便绝不算错。
至于岳不群更关注少林高僧,是因为一种本
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