劝谏的方式有很多种。
有抬棺上谏的，海瑞骂道爷，嘉靖嘉靖，家家皆净；
有直接顶撞的，比如隆庆二年先帝要三十万两银子，张居正就是不给；
有迂回包抄，把皇帝哄高兴了，再图穷匕见，比如林大师三座大山的模型；
有互飙演技，看似吵架，其实是讲道理。
这些办法，其实目的都是一个，责难陈善，劝谏皇帝。
张居正和王崇古也不是第一次在皇帝面前演戏了，他们之所以互飙演技，也是为了让皇帝听进去，加税和减税都不合适。
如果是国初直接定十税五，加税拉满，的确可以防止兼并，现在已经兼无可兼，并无可并，加税就是在刻意制造民变；减税，或者干脆不收，就是抛弃大明最多的百姓。
两宋不设田制，任由民间兼并，就是抛弃百姓，选择了和士大夫共天下，士大夫出身乡贤缙绅和势要豪右阶级。
有趣的地方也在这里，无论是加税还是减税，居然能够在最后结果上呈现高度的相似性，殊途同归，都是让百姓流离失所，无法得一夕安寝。
唯一的一条中庸之道，就是有人背负骂名，做那个恶人。
“朕之前读皇明祖训，就在疑惑，太祖高皇帝为何那么推崇严刑峻法，今日今时，朕才知道，有的时候，不得不为。”朱翊钧看着张居正和王崇古说道：“既然要做，就做绝，既然做了承诺，就要兑现。”
“松江府试行一条鞭法，以万历十一年普查丁口为例，滋生丁口，永不加赋，均田役，按亩征银，不得增科，若有违背，绝不姑息，罪加三等法办。”
朱翊钧给出了承诺，这份承诺分为了三部分。
滋生丁口永不加赋，就是田赋不再增加，按万历十一年的人口数，将人头税摊入田亩中，这是鼓励生孩子，大明在甘肃已经实行了，现在在松江府多了一个试点；
第二部分
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