王崇古的手段高明，最高明的地方，就是他知道皇帝的意图，趁着大婚之前再遴选一下朝中那些毫无恭顺之心的人，无论是杖毙还是罢免，王崇古都不会引火上身；第二个高明之处就是王崇古找了科道言官的头子海瑞说明情况，还让海瑞去劝阻，进一步的筛选提纯；第三个高明之处则在于，就是言官们知道了王崇古在中间联袂，他也不会被反噬。
因为言官无法拿这件事弹劾王崇古，如果王崇古因此获罪，那就是因言获罪，朝中最喜欢泄泄沓沓的就是言官，王崇古因言获罪，言官们日后也要遭殃，事实就是王崇古联袂了言官伏阙，却没有前往，他没犯下除了说话之外的任何罪行。
而张居正为言官求情的理由很充分，即便是张居正不在朝中，他依旧保护了这些朝臣。
陛下圣德宽弘，天覆地载，即位以来，敬大臣，礼群臣，矜不能，赦小过。至于言官论事，往往曲赐含容，未尝轻加罪责，臣一闻伏阙之变，忧虑至深，臣惓惓之愚，窃以为科道乃朝廷耳目之官，职司纠正，必平日养其刚正之风，宽其触冒之诛，而后遇事敢言，无所畏避，四方利弊得以上闻。
我国朝日久，臣工事主之心渐怠，唯有此刃，乃太祖高皇帝登极之初所设，祖宗神武成法初设亦尝今日之弊。
张居正这番话说的其实很隐晦，但也很明白，让小皇帝好好考虑清楚，当初朱元璋为什么给了官位较低的言官这么大的权力，一来自然是为了朝廷耳目，四方纠正，正人之不正，但是未尝不是没有考虑到今日臣子事君王之心，逐渐懈怠后，成为皇帝手中对付臣子的一把刀。
言官有的时候就是一把诛心的刀，诛心就是虽然你没有犯错，但是你意欲为，那就可以诛不臣之心了。
言官就是实现皇权伸张的一个重要途径，如果知道如何利用这股力量，就理解了为人君的手段。
既要有大道之行，也要有践履之实的实际统治手段，言官也可以利用他们的风力舆论，来处置一些不太好
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