李然是一个什么样的人？
在这几年中，与李然有过交集的人，诸如羊舌肸，叔孙豹，子产等人，都曾给予了李然很高的评价。
智绝当代，信义守诚，得之可安天下。
即便是楚王，也从来都是对他不吝溢美之词的。
而这，也正是他为何一定要将李然留在楚国的原因。
然而，他们所不知道的是，李然其实还有一个更为鲜明的特征，那便是“仁道”。
只不过，他的仁道，又与后世的儒学有所不同。
要说起这后世的儒学，总而言之可以大体分为两个阶段：
一阶段，乃是最为传统的儒学，也就是所谓的孔儒。孔儒，乃是脱胎于西周之封建，讲究的乃是君君臣臣，其宗旨乃是调和上下之矛盾。换句话说，孔儒只存在于统治者之间。这一阶段的儒学，对于普通民众可谓不甚，自然也就谈不上对于民众的“仁”了。
二阶段，则为帝国之伦理。大体上，自秦覆灭之后，历朝历代之儒，皆是如此。此时之儒，虽依然有着孔儒之形骸，却已演变成为了天下人所共同遵循的“道德准则”。这一阶段，虽也有了“民本”的思想。但究其根本，却已背离其初衷，成为了帝王的道统之基石。
而李然所倡议的仁道呢？显然是二者皆非的。
李然脑海中的“仁道”，虽是脱胎于“周礼”，但实则是更接近于“人民至上”的理念，近乎乌托邦式的理想。..??m
无论是在曲阜的乡校集会上，还是在郑国的子产新政中，驱使着李然一步步走到今天的，很大程度上也正是他心中所秉持如一的这种仁道。
在知道这一点以后，再回头去思考刚才楚王提出的问题，其实就不难理解了。
楚王不懂的，其实正是李然的这种“仁道”。
他无法想象在这时代中，居然会有人秉持着这种轻君重民的，在他看来是如此荒谬
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