你可以得罪朝中任何一个人，甚至可以得罪宰辅、得罪皇帝，但你绝对不能把整个国朝的官僚集团都给得罪了。
当下的佛门就处于这种几无破局希望的绝境，满朝公卿齐齐高呼抑佛、灭佛，直接导致的结果就是官府以迅雷不及掩耳之势，将佛门的气运削掉了将近九成。
至于说剩下的一成，要么是皇家寺庙，要么是真正的佛门大贤。
贾十一回京后的第一件事，就是将那名龙禁卫的力士交给了北镇抚司。
这件事贾琮一点都不想掺和，事涉乌斯藏以及皇族，不用说绝对是个大麻烦。
果然，六月初六的大朝会刚刚结束，贾琮还没来得及溜出紫禁城，就被皇帝老爷派来的内侍给逮了回去。
与吵闹的奉天殿大朝不同，勤政殿中的君臣的脸上都挂着凝重。
贺耀敏正紧皱眉头，劝说一脸怒气的皇帝。
“乌斯藏与中原不同，我朝对乌斯藏的统治是依前朝之例，兼崇其教。乌斯藏政教合一，若是按朝廷刚刚推行的宗教规定，乌斯藏必反。陛下，老臣不是危言耸听，朝廷对乌斯藏的统治力，可以说是极其薄弱……”
太祖开国，在设立西宁僧纲司时，曾以赐符的形式表明了中央政府对藏传佛教的政策。
“自古帝王致治，无间远迩，设官以理庶务。稽诸典礼，复有僧官以掌其教者，非徒为僧荣也，欲其率修善道，阴助王化。非真诚、寡欲澹泊、自守者，奚足以任斯职。今设僧纲司，授尔等以官，给尔符契。其体朕之心，广佛功德，化人为善，钦哉。”
说白了就是中枢难以对乌斯藏进行实质性管辖，为了做到对乌斯藏名义上的统治，朝廷还是仿照前朝，采取敕封、安抚的宗藩朝贡制。
皇帝也明白贺耀敏的谏言是正确的，但他就是咽不下这口气。
一个小小的乌斯藏喇嘛，竟敢大言不惭的对他的圣旨说三道四，还上书说朝廷对佛
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