成蟜认真倾听，即便祖父说的这些，他都懂。
他对楚国的了解，不单单是从竹简以及逝去的华阳太后，还有实地勘察，亲身接触。
这个由山地部族自立，而后获得周王朝认可的诸侯国，有许多地方是中原文化所难以理解的，嬴稷说的官职名称便是其中一类。
这差异看似很小，可聚沙成塔，诸多小差异聚合在一起，便成了鸿沟，严重阻碍中原名士在楚国建功立业。
不是走投无路，谁会愿意去与毕生所学全然不同的楚国呢？
魏武侯时期，文武全才的吴起因奸佞排斥不被国君信任而逃到楚国。楚王任命吴起为令尹，立志变法图强。
吴起靠着楚王的信任放权，以铁腕强力变革楚国落后愚昧的旧制，却将自己弄成了如商鞅一般的孤臣。
一生奉献给楚国楚王中年逝去，励精图治、治国图强的他，由于变法触犯大贵族利益，死后得到的谥号却为“悼”。
吴起命运也和商鞅一样，立遭惨杀。
但接下来，楚国的命运就和秦国不一样了，新继任楚悼王之子，楚肃王，没有和秦惠文王一样对新政绝对支持。
在大贵族和大巫的反对压力下，新政减了七成。
楚国就成了一个三分新，七分旧的奇特战国，始终是萎靡不振，难有作为。
嬴成蟜深入研究过吴起变法，最终定论是吴起在楚国的失败不是变法本身有误，而是这个国家的落后愚昧封闭，和变法所需要的基础还有很大一段距离，任谁在短期内也难以扭转。
楚国的上层贵族始终偏安封闭的山国，没有放眼天下竞争存亡的大器局。而扎根于楚国的巫文化也是走不出去，东皇太一的光辉只能照耀在楚国大地。
这导致中原诸国凡有大事，都离不开楚国这个大国参与，但却没有一个国家将自己的存亡希望寄托于楚国，中小诸侯国更是极少主动寻求楚国的保护。
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