自古得民心者得天下。
这句话放在汉朝都可以这么说，但放在秦朝，不行，说不通。
深受战国遗风影响，秦朝对于民之一字，见解与后世不同。
因为秦朝不是靠争取民心民意拿的天下，而是霸道。
战国死伤两百万，白起一人杀一半。
纵横张仪骗天下，王翦王贲灭六国。
这里面从头到尾都没有一个“民”字。
所以，秦朝主流思想是:
民不是取天下的关键，而是维持君主贵族豪奢生活的苦力。
到了今日，除关中外，天下百姓依然不以秦人自居。
秦无民心，却有天下。
这种现状，谁能说民心民意很重要？
虽然孟子早早就喊出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的口号，但这句话并没有得到广泛认同。
除了儒家传统门生，诸子百家都当这句话是儒家孟子的荒唐之言。
就像那个梦见蝴蝶，醒来分不清是梦蝴蝶，还是蝴蝶梦的道家庄子。
哪一家还不出一两个有名狂人？
在群臣对李斯策略没有发表意见时，嬴成蟜指出民心二字，可以，这是一种见解。
但在群臣全部都同意李斯策略这个情形下，再说民心民意就没有意义，站不住脚。
民心民意，远远不能和维护各地稳定相比，这是公论。
嬴成蟜想打破公论，这很难，难如上青天，他无法用实例来告知群臣，民的重要性。
以民为本，以儒治国的鲁国早被灭了，现在的秦国是以法治国。
而不举实例说理论，这对那群儒生还管用，在秦国朝堂上不行。
老秦人不饶舌，理论有个屁用。
张仪刚入秦那会秦国文武皆冷目以对，怎么看怎么不顺眼——这个只会耍嘴皮子的凭什么能当相邦，王上昏聩。
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