了，我就比你多9分而已，”沈星月凡尔赛了一把，然后继续问，“那你还记不记得有篇文章，叫‘扁鹊见蔡桓公’？”
“记得，韩非子里面的，”我说，“我还会背呢！”
其实早忘了，不过刚才查扁鹊的时候，无意中看到了这篇名文，看到开头，就想起来了，当初确实是熟练背诵的内容。
“我不信，那你背背看！”
我快速扫了手机界面一眼，然后抬头，背诵。
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”
扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”
桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
耳熟能详的文章。
“你回味一下，是不是我说的那样？”沈星月笑问，“你看看第一句，写的是什么？”
“立有间”，就是站了一会儿的意思，说明扁鹊并未给蔡桓公诊脉，只是看着他，扁鹊在看什么？难道，就是在相气！
天啊，居然是真的！韩非子可是那个时代少有的朴素唯物主义者，他不信鬼神，不信天道，但却明确记载了这个故事，为何？
因为这个故事真实存在，内观相气之术，那个时候就有了！
课本上写的明明白白，只不过老师当年，没给我们讲解而已。
“这回信了吧？我们中原的相气之术，领先你
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