、无原则的藏污纳垢，而是一种将天下万事万物都视为自我一部分的心态，这天下间的人和事，无论好还是不好，都是王业的一部分。普天之下莫非王土，无论是肥沃的平川还是寒荒的碛野，率土之滨莫非王臣，无论是仁德的贤才还是无耻的盗匪。
拥有了这样的心态，再去看待良善与罪恶，又会有着不一样的感受，不再仅仅只是基于自身的喜恶取舍，更有一种身为天下之主的责任感。
李捴的奏书中有一句话很触动李泰的心，王琳固然是怙恶不悛、积重难返之徒，但天下分裂多年，风俗、法令与德育教化都大不相同，同样有着很多无论从认知还是言行上都与大唐教化法令都相抵触的人和事，朝廷对这一系列的人事，究竟是保持着强硬肃清的态度，还是要采取兼容并包、教化同流的态度？
“一琳固不足惜，然天南归化在即，天意属何，或显见于此，风雷所蕴，人皆仰微，故臣未敢私决此事，勒师南川，以待圣谕垂临。”
在将奏书阅读完毕之后，李泰便换了一个角度来再思考这个问题，于是便也有了新的思路。
王琳在南朝是一个具有争议同时又知名度颇高的一个人物，在大唐将要收取江东的前夕，接纳这样一个降人的确可以体现出大唐的包容性。
虽然针对江东的收服并不能完全指望这些统战手段，军事征服仍是最重要的方法，但是体现出足够的包容性，同样也可以降低江东士民的抵触顽抗心理，避免被有心人做出极端化的引导而选择一味的负隅顽抗、从而提高整体的统一成本。
王琳这个人固然贪乱乐祸、反复无常，但也并不能说他就全无可取之处。南梁已经灭亡了这么久，他仍然能够保持麾下部伍的凝聚力且发挥出不弱的战斗力，此人军事才能确实不俗，更不要说在原本的历史上，他甚至还曾一度打出几乎将陈霸先的开国功勋团体一网打尽的辉煌战绩。
李泰也尝试代入王琳的角度去做设想，大约也
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