虽然宇文泰的人生经历也符合死于原野、武而不遂，但在关中的一番作为也可以称得上是安民立政，而且最终也算是勉强做到了佐相克终，将他与其子侄的罪过划分开来。至于谥以宣武，则就不免给宇文泰的儿子们施加了一层无形的人事枷锁。
当然，人对道德的追求是没有极限的，尤其是在不用自己承担代价的情况下，大可以尽情的去苛责要求旁人执行更高的道德标准，毕竟只要提出来这个标准，议论者本身就获得了升华的快感。
但很多时候，做事的人还是要立足现实。事过则崩，情过则滥，江东萧菩萨殷鉴未远，这样的人尚且不能成佛，也教人得懂得适可而止。
事情到了这一步，李泰还愿意询问宇文护谁更适合做宇文泰的嗣子，也是因为他并不把安排宇文泰的家事当作一时的作秀，愿意看到宇文泰家世传承下去。而要做到这一点，主要自然还是在于宇文泰的后嗣们要懂得营家处事。
在经过一番思忖之后，宇文护才又开口说道：「阿叔门下第九息普乐突，堪为嗣息。」
「萨保兄你确定？」
李泰还真不清楚宇文泰具体有几个儿子，也不知道这个名叫普乐突的儿子是个什么情况，但是作为第四子的宇文邕都才只有十二岁，作为第九子的普乐突自然就更小了。
宇文护确定的点点头，旋即又对李泰解释说道：「阿叔诸子皆少，谁人为嗣也都难当门户。与其说是择谁为嗣，不如说是择当家主母。普乐突之母便是小尔朱夫人，近年间便被阿叔安排掌管户中家事，虽无主母之名，已有主母之实。若再择别者为嗣，恐怕会矛盾暗生。
况且诸渐壮少徒除服之日，唐公恩义未弛，仍可不失关照。纵失嗣位，但其各有令才可用，以唐公襟量雄大，此
群徒仍可不失出头之日，可以无患前程。」
「萨保兄见事亦多缜密分明，便且如你所言。」
人或许只有抛弃了
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