越来越多的帝君出手，各种奇妙又充满想象力的武道在这些帝君身上绽放。
太上道太妙帝君的不灭元胎走七魄不灭，元胎永存的道路。太初帝君参悟宇文昊的精气神之道修行三宝元气，太玄帝君修行肉身之实，不停蜕变高维生命的身蜕武道。太元帝君将虚无，真实，死亡，生命四种大道融合，主修神境诞生了神境元胎。
大雷音寺的微观真实，有帝君身化亿万微粒，参悟众生灵变化可以衍化万物，结合大阵，符篆，世界之法演绎亿万恒沙变化。
有帝君外参万物，掌握须弥之法，拿千山，捉日月，玩弄星宿，大随心。
有帝君苦修报应身，同样以武道为根基，与仙帝地魂法似是而非。
又有帝君参悟出生灵繁衍之道，模仿琅嬛玉树叶的神通法身修出血肉分身，可承载自身大道，最后融合为一，名为佛母元胎。
禅宗帝君将七魄之道与禅境联合起来，禅境乃是神魂构筑的独特领域。以七魄中的势，觉二魄沟通地之力，血肉二魄作为地载体，剩下三魄操控地之力，创出武道肉身版的人合一法相。
造化道四位帝君虽然表明自己不想争帝，但大家都出手了岂能让你作壁上观。
最终四位帝君动手，通帝君剑道无双，重拾万象之道化入剑道。剑气化合万物，无形无象，如跗骨之蛆。
元始帝君采凡间无上造化，孕育至强身躯，逆反先，铸就堪比命至宝的肉身。
道德帝君和禅宗有些相似。精研内景境界，自创外景领域八景宫，以外景世界衍化禁忌道法虚灵千，外景领域之中万法不侵。
无常帝君修仙帝法门，元神容纳于肉身之中，提出性命兼修之法。
神族同样有两位帝君出手，斗战帝君以神境之法并合世界之法修出世界神法身，以万道加身走技之大道。
吞噬帝君同样以神境之法结合世界之法，将世界之法吞噬外物独养自身之
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