、但资本主义又不够发达”。
而在更现实的层面，圣西门主义的两大核心，又是当时的法国必须要考虑的问题。
固然说，圣西门、傅里叶、欧文，是三大空想社的代表。但这三人的空想方向还是不同的。
圣西门主义的基础，是认为：
【资本主义为啥会有问题，这么残酷，乃至于有周期性的危机？】
【因为生产实际上处在一种“无政府”的状态，瞎鸡儿生产，瞎鸡儿投资，完全无序，这能不危机吗？】
由此，又产生了下一步的推理。
就法国当时的情况来说，实业想要发展，但是他妈的融不到钱；而土地，则成为了最好的投资方向，钱嗖嗖地往土改之后的耕地上跑；要么就是搞投机。
而被圣西门认为是未来的“实业”，则往往融不到钱，即便融到了钱想要发展实业，被投机、土地投机、买地、放贷等，弄得过高的利息，又使得法国的实业很难发展起来。
于是，怎么解决这个问题？
这就是圣西门主义的两个核心：
一：银行。
既然说，实业是未来，可实业弄不来钱。那么，为啥不组织一个超大型的银行，让银行把钱，给应该投资的方向，从而刺激实业的发展呢？
二：实业科技。
国王、贵族、士绅、放贷的、金融家什么的，懂个锤子的工业化？这帮子人都死绝了，似乎对法国也没啥影响，反而更好。
那么，就得靠“真正的读书人”，包括懂工业的、懂农业的、懂纺织的、懂学问的等等，当然，也包括产业资本家。这些真正的懂实业、懂工业的人，组成一个“最高实业委员会”，由他们制定政策、控制银行、指导产业。
也即：
最高实业委员会，定路线，做“脑子”。
银行，作为路线的“手”，把钱给该给的人，而不是给那些不
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