第八零四章 上国心态（二）（2 / 5）

很清楚，自己学派搞这次尝试的原因，主要还是尝试学派内部关于农村土地问题的种种看法和尝试。

虽然刘钰讽刺他们是复古演出，假装不知道天下最大的矛盾不是人均百亩地能不能吃饱的问题。

但嘲讽归嘲讽，他们学派圈地尝试的，主要还是那几个学派内部一直悬而未决的问题。

比如，人岁数大了，六十岁不能耕田了，又无子女，所分之田于其余人耕作，得其半获，可乎？

比如，家里孩子幼小，是否可以分给孩子二十亩地，让人帮着耕种，小孩子上学，若是能进学有了俸禄自把田退了；若是不能进学，再授田？

比如，人口滋生之下，怎么怎么长久地保证均田的公平？

是24万亩土地，预先留出来十万亩撂荒，以为将来再授田用？

还是说将好地、坏地分开，好地授田50亩、坏地授田150亩，等着把坏地变为好地，再收回去重分？

比如是否可以复行宗法制，嫡子传承父母的土地，而次子等出海去南洋等地开拓，开拓的钱，由继承了父母授田的嫡子出？

再比如收税到底是直接问每个人收税，还是复井田制，空出来一块专门的公地，由私田农夫耕作后作为赋税？

这些东西，都是学派这些年对土地政策的“设想”。

反正刘钰嘲讽了他们之后，程廷祚对孟松麓说，兴国公嘲讽的虽有道理，但实则不然。

他用了大顺九宫山之前“均田”的口号举例，说就算当初太祖皇帝均田了，那么怎么均？

均了之后，又怎么保证日后不会重复过去的兼并？

具体到乡村的政策、赋税的政策、授田的政策，哪些是空想、哪些是可行的？

是以，我们的尝试还是有意义的。

我们先不考虑怎么让地主退田给佃户、或者是赎买、加税、官田减税私田加税、亦或者强制征收等等问题。