。”
“臣愚钝,不知经济之天行之常,粗知一丁点皮毛,无法解决银钱问题。”
“是以,解决问题,无非两种。要么,解决问题;要么,解决问题。”
汉语博大,皇帝微微一笑,如何不知这两个“解决”的含义之别?
如果不能解决银钱兑换的问题,那么直接让钱银兑换这个问题不存在,不就解决了吗?
这几年刘钰搞得蒸蒸日常,皇帝也知,若刘钰说对经济只略懂皮毛,那朝中其余人更是皮毛不懂了。
既然刘钰都无法解决钱银兑换问题,恐怕别人也给不出更好的办法。
轻笑之后,皇帝叹道:“人力有穷,天道之常,人所知皮毛,便可成就大事。至于制天命而用之,实非人所能忖。”
“银钱一物,尚且如此。况于治大国呢?岂不是比洞悉银钱兑换事更为复杂?”
“谁人不知当顺天而为,应天以治?只是若不知天道,又如何顺、应呢?便如爱卿,最是好究宇宙之无穷、天地之至理,不也在这银钱一物上难思其解吗?”
“至于治国理政,按着西洋人的说法,或为经验主义,或为理性主义。”
“以过去的经验,去总结得失,通鉴各朝之史。”
“或以理性推演,去推演未来之事,而为国策之指导。”
“只是,现在的许多事,过去并不曾有经验。若如苏州府之齐行叫歇罢工之事、若如大庾岭商路百姓失业之事、若如航海外贸带来的海量白银问题。”
“然若理性,区区一个钱银兑换,都如此难推测预判,又谈何治国以纯粹的理性去推演呢?”
刘钰心下暗笑,心道你这纯粹是望文生义啊。
再说以史为鉴是那么个以史为鉴吗?人家画个鸡蛋,画个椭圆,往里面填茶红色;你画个鸭蛋,也是画个椭圆,然后也往里面填茶红色,这他妈不叫以史为鉴,这叫刻舟求剑。
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