第五七一章 留人诛心（2 / 6）

去说：收回澳门解决不了问题，要解决问题要控制整个南洋，包括吕宋等地的整个南洋；还要在国内改善民生。

唯有如此，才能治标治本。

皇帝对天主教充满警惕，也对天主教的传教方式、基层组织能力充满了警惕。

天主教可以驱逐、可以禁教、可以征服整个南洋断绝往来。

但，天主教的传教方式、基层组织手段，却肯定会被有心人学去。

只怕，到时候闽粤地区组建个类似的组织，借用白莲教之类的本土宗教皮，却用天主教的基层组织手段，那不是要出大事？

而刘钰最后的那番话，恰恰说到了关键处。

固然说，有白莲教这样的，专业谁在台上就反谁的造反专业户组织。

但大部分百姓，其实还是顺民，只要安居乐业，谁也不愿意提头造反。

是以，就算天主教可以驱逐禁绝，但这些交流过来的西方的组织模式，是无法驱逐禁绝的。最终能解决的，还是解决国内的贫困问题。

而要解决国内的诸多问题，在刘钰这些年潜移默化的影响下，皇帝所想的，也就是治水、迁民。

因为皇帝不知道真正的路是什么，也才因此当年刘钰伪装赤子之心、有宇宙之悲的时候，皇帝觉得刘钰那是真心的绝望——治水、迁民，也只是续命，最终不还是人多地少、土地兼并、天下大乱而至为他人做嫁衣裳吗？

既然现在皇帝能想到的解决办法，也就是治水、迁民。

那这，就终于又绕回刘钰最担心的、真正想说的那件事。

钱。

钱，就得对外开拓、继续对外保持交流。

因为刘钰早就给皇帝算过一笔账，在马六甲关门贸易，就算皇家垄断，所得的利润也根本不够支撑皇帝日后的诸多“雄心”。

皇帝听完刘钰这番从长计议的话，思索了片刻，不由自主地叹了口气。