未入金身境，又似不曾隐藏修为，楚南风心中诧异之下行礼见过：“楚南风见过大师。”
那老僧听得明无称楚南风为先生之时，脸色略显惊讶，见楚南风行礼，合什道：“老僧文益见过楚居士。”言罢望着地下的稻草，俯身略一摊铺，径自盘脚坐下，明无但等楚南风坐下，方才在文益的左侧盘脚打坐。
文益望向明无，淡然道：“你与老僧雨中同行，行气使雨珠不沾衣身；而老僧此时亦与你一般衣鞋干爽，中间的所行却是不同，这就是“意”不同所至。”
原来明无僧人在隰州无意间听了楚南风的言语，悟了修武的六识之妙，破去修行多年的真身不破功法，散去千锤百炼紧绷于皮肉的罡气，却使身上诸穴气机顿然连通，一下子反倒元神清明，气血顺畅，踏入了金身之境。
他痴武几十年，又修行于他力、念力为主的净土宗，一时间悟了禅意之妙，便想净禅双修，回到“宝光寺”恳求住持圆觉给了戒牒，就去了天柱山“山谷寺”参禅。
而禅意则是只可意会，难以言传；“山谷寺”的禅师见明无求悟心切，便推荐他去寻清凉寺文益大师受法。
文益大师禅道以“就身拈岀，随流得妙”见称，就是接化之语平凡易懂，能使人当下彻见心性，立马普渡众生;明无探得文益去了闽地云游，就一路寻去，在文益归途中与其遇上，一路上便是请教文益佛法真意，恰逢大雨避于庙中，却也碰上了楚南风。
当听得文益所言，明无思索片刻，垂首合什：“明无痴愚，望大师点悟。”
文益微微一笑：“眼、耳、鼻、舌、身、意六根，依六根而起六境，得六识，称之为十八界；其意根为此十八界之源，眼见好色则喜，耳闻恶语则怒，鼻嗅香气则爱，舌甘美味则思，身有所触则惧；喜、怒、爱、思、惧皆是意念起法而致，故而‘意’有所法则欲。”
“法者似正似邪，见美色而起淫，见金银而起贪，或又如我佛慈
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